Композиция "Духи леса"

В сказочной композиции «Духи леса», по воле фантазии авторов Натальи Рябининой и Раиля Шакирова, ножи предстают в совершенно невероятной форме – в виде грибов. В этом образе скрыто несколько смыслов. 1) Нож – незаменимый инструмент в лесу, особенно для грибника, собравшегося на грибную охоту. 2) Замысел художника и мастерство оружейников Компании «АиР» расширяют границы представления о том, каким вообще может быть клинковое изделие. Каждый из четырех клинков – это отдельное, почти одушевленное существо со своим характером и судьбой, в которое авторы вложили свою душу и надежду на чудо. 3) Идея, которая была так популярна еще в античности – вера в метаморфозы и волшебные превращения людей в другие формы жизни. Недаром считается, что грибы – это не совсем растения, это некая обособленная цивилизация со своей структурой, иерархией, способами поддержания жизни грибной колонии и пр.

Итак, давайте знакомиться. «Духи леса» – фантазийные клинки, которые составляют одну семью, поэтому все они закреплены на едином основании, сделанном из сувели сосны. По сюжету, это три брата и сестренка. Их судьба описана в сказке, которую вы можете прочитать чуть позже. Родственность героев композиции подчеркнута тем, что все четыре клинка изготовлены из дамасской стали Zladinox (ZDI-1016, узор «дикий»). Клинки ножей-братьев – просечные, у каждого индивидуальный просечной узор.

Старший брат, самый мудрый, выглядит как большой груздь, с проницательными глазами и благодушным лицом. Ножка и шляпка груздя, которая одновременно является рукоятью ножа, сделаны из редкой породы древесины – змеиного дерева. По шляпке бежит ящерка, в ухе колечком свернулась змейка, а в бороде старшего брата примостилась сова. Все эти существа символизируют мудрость и древние знания о природе.

Средний брат – благородный боровик, самый почитаемый лесной житель, найти такой экземпляр в лесу – большая удача. Просечной клинок боровика дополнен рукоятью из бука, а шляпка гриба сделана из термобука (термически обработанная древесина бука), который имеет более темный оттенок. Он очень домовитый, заботливый и хороший хозяин, не случайно его так и облепили со всех сторон листочки, ягоды, шишки, грибы помельче.

Третий брат – со вздорным характером, потому он выглядит как мухомор, с хитрыми и не очень приветливыми глазками. Клинок его такой же острый, как и его язык. Шляпка мухомора сделана из редкой породы дерева, которая называется «мексиканский редхарт» (RedHeart – красное сердце), а ножка гриба, она же рукоять ножа – из осины.

У трех братьев есть еще сестричка Аленка, по воле фантазии авторов, превращенная в опенка. Изготовление этого клинка – ювелирная работа, малый размер ножа не помешал мастеру вырезать и шляпку из металла, и ножку из осины (липы), а на сам гриб посадить еще пару миниатюрных улиток.

Композиция «Духи леса» – это настоящее грибное царство. Здесь спрятано магическое количество грибов – вместе с клинками их ровно 21! Это символическое число совершенства, которое является математическим произведением двух магических чисел 3 и 7. Авторы «Духов леса» вложили в композицию секрет – если будущий владелец изделия отыщет все грибы, то число «21» будет работать на его удачу и достижение самых смелых целей.

Композиция «Духи леса» заняла 1-е место в номинации «Композиция» конкурса «Художественные изделия», состоявшегося в рамках 33-й международной выставки «Клинок - традиции и современность-2016».

Узнать информацию о художниках и мастерах-оружейниках, создавших это изделие, вы можете на странице: 

Посмотреть художественные фотографии вы можете на странице социальной сети Pinterest (для просмотра надо зарегистрироваться)

Сказка по мотивам композиции «Духи леса»
(Автор – Алла Клементьева)

В одной глухой деревне, стоящей у самого края леса, жила-была семья: три брата и младшая сестричка Алёнка. Родители их умерли рано, и все заботы об Алёнке легли на плечи старших братьев. Один брат – старшой – был кузнецом, к нему со всей округи приезжали соседи, кто лошадь подковать, кто за новым плугом, кто за чугунками. Второй брат – средний – был резчиком по дереву, он славился своими золотыми руками и недюжинной смекалкой на предмет, как бы чего красивого смастерить да приладить. Третий брат – меньшой – был ни то ни сё, балагур, задира, забияка, острый на язык, язвительный на шутки. А Алёнка была тихонькая, ласковая, больше всего на свете любила она играть с лесными зверушками, что нередко прибегали к ней под окошко полакомиться. На каждую живую душу у неё имелось и угощение, и ласковое слово.

Однажды под окошко прибежал редкий в людском поселении зверёк – лесная куница: шёрстка каштановая, грудка жёлтенькая, мордочка острая, глазки бусинки. Да такая игривая – что Алёнка с ней расшалилась и совсем про время забыла. Начали они вдвоём играть в прятки. Куница спрячется за ствол берёзы, а пока Алёнка её ищет, она заново перепрячется, уже за другое дерево. Всё дальше и дальше от деревни, так и увела куница девочку в самую глубь леса. А там жила-здравствовала самая настоящая лесная колдунья, тысяча лет от роду, а может, и куда больше. Была она такая дряхлая, что наполовину уже превратилась в сосну-великаншу. Раскинув мохнатые хвойные полуруки-полуветви над кронами деревьев, она следила за порядком в своём лесном царстве. Порядок был такой: чтобы всем растениям хватало земли, солнца и воды, чтобы всем животным и птицам было вдоволь пищи и места для нор и гнёзд. Увидев незваную гостью – маленькую девочку, колдунья рассердилась. Человеку здесь совсем не место. В гневе она прогнала куницу из своих владений, а Алёнку превратила в маленького опёнка среди целой поросли опят на стволе поваленного ветром дуба.

Три дня и три ночи братья искали свою сестру по соседним деревням и чащам, пока не забрались в самую глушь леса, где обитала древняя колдунья. Она и этим новым гостям была не рада, встретила их неприветливо, прикинулась сосной и стоит, даже тени не отбрасывает. Братья видят, что место не простое, заколдованное. Стали промеж себя разговаривать: «Что делать-то будем? Где сестру искать, у кого спрашивать?». Старший брат говорит: «Я бы силы своей не пожалел, только бы найти Алёнку». Средний брат говорит: «А мне рук моих золотых не жалко, лишь бы снова услышать тихий голосок Алёнкин». И третий брат не смолчал: «А мне даже моего острого языка не жаль, если б знать, что вернётся она домой живая и невредимая».

Колдунья услышала такие разговоры братьев, тут же обратилась в сухонькую бабушку-задворенку и говорит: «Знаю я, как вашему горю помочь! Верну я вам сестрёнку, если отгадаете, кто из этих опяток и есть ваша Алёнка». Смотрят братья на поросль молодых опят – все на одно лицо, как тут свою родненькую узнать? И вдруг все трое заметили, как по одному опёнку проползла пара улиток – как будто Алёнка им знак подала, мол, вот же я, вся перед вами стою! Они все трое на эту опёнку и показали пальцем. Заскрипела колдунья косточками старыми, заскрежетала зубами тысячелетними, истёртыми под самый корень. Не хочется ей таких дружных братьев отпускать подобру-поздорову. Поднялась она над лесом во весь свой великанский рост и как захохочет: «Не видать вам, братья, Алёнки, пока не сослужите мне службу долгую, длиной в триста лет! Как отслужите, тогда и отпущу её на волю».

Недолго думая, согласились братья служить в царстве колдуньи ‒ и в тот же час превратились они в духов леса. Старшой стал груздем – самым мудрым, самым справедливым, уму-разуму научит, защитит и рассудит. Средний брат стал благородным белым грибом – самым храбрым и надёжным. А третий брат превратился в коварный мухомор, который своей яркой шляпкой то поманит заблудившегося грибника, запутает его, пока тот не собьётся с тропинки, то выскочит из-за деревьев неожиданно и напугает деревенских девушек до полусмерти.

Службу братья вот уже третье столетье несут исправно: круглый год следят за грибницей и поголовьем грибов в лесном хозяйстве, а уж в сезон грибной охоты и вовсе глаз не смыкают. Стоит только неопытному грибнику попытаться сорвать гриб, а не срезать ножом, как тут же, невидимые людскому глазу, подлетают духи леса и одним движением тонкого клинка срезают гриб под корень, не повредив грибницу. Человеку остаётся только дивиться, как так он гриб сорвал ─ как будто срезал. И уж в будущем этот грибник наверняка возьмёт с собой в лес нож – если попадутся грибы, чтобы не губить этих лесных жителей.